旧社会有副对联是：“大登科金榜题名，小登科洞旁花烛”。把结婚与金榜题名并论，说明结婚是人生的一件大事。昔日男到20岁、女到18岁是男婚女嫁的最佳年龄，男子大20岁嬉称老毛汉。选择对象首先要门当户对。确定婚姻关系遵循父母之命、媒妁之言，男女双方没有自主权。
联婚：首先由男方请阴阳道士查婚，以十二生肖属相为依据，相互搭配。认为虎马狗、猪兔羊、蛇鸡牛的属相相配是上等婚姻，否则便是属相不和，不能成婚。联婚成立，阴阳用红纸写上“合成”，以新针穿上红线，插在红纸上示为穿针引线，男方以此传给女方，这是引婚做亲的开始。
请媒人：“天上无云不下雨，地下无媒不成双”。媒人在婚姻场面上作用是不小的，由男方出面邀请公正、诚实、厚道的人当月老。
吃引婚饭：男方邀请女方父母及媒人到家吃顿便饭，称为引婚饭，籍此三方会晤，商定事宜。
相看：也说相亲，又说认门。由男方备礼（大肉两条，白酒两瓶和一些食品），向女方求亲，其大肉示为骨肉亲，白酒示为地久天长。女方收礼后，将礼物收一半退一半，为以情还情，相亲后，没有异议，媒人向女方家协商聘礼事宜。
聘礼：均有男方向女方送，分为小聘与大聘。小聘以四套四季衣料为主礼，简称四身，辅以酒肉。衣料质量根据家境来确定，富者以绸缎、洋布为主，贫者以四色花布为主。大聘仍以四季衣料为主礼，但要增为8套，棉花4斤，附带聘金。聘金视家境增减。过聘后订嫁娶。
订嫁娶：要请阴阳操办，择定黄道吉日，由女婿和媒人给女方下嫁娶请柬，而后结婚。
结婚是人生中的喜庆大事，要清扫房屋，布置家舍环境及新房。一些家庭富裕和有功名的人家，悬挂纸屏缎幛以显赫自己，杀猪宰羊，大摆宴席。吉日那天，新郎接亲穿上乘衣服，披红挂绿，乘轿车子。亲车一到，新娘穿红煞衣，戴红盖头，先在祖宗牌位及父母面前焚香告别，然后由属相一致的男子抱到迎亲车上，轿车子驶向男方家。
新车临门，宾客门首相迎，燃放鞭炮，并放一盆大火，以示大吉大利。主人端上酒菜迎接客人，以示诚意。由原人抱新娘到堂前举行婚礼。先由阴阳诵经祈祷百年好合，而后新人拜天地、拜父母和相互对拜，在打煞诵经声中进入洞房。
新房陈设各异，但最讲究仍是小炕的一角必须放一个大斗，内装五谷杂粮，上面用黄纸覆盖，斗中间插三只令箭，箭杆中间悬挂铜镜一面，说是“明镜一园照四方，神箭三支射不祥”。表示不要三心二意，并点长命灯，祈求百年合好。
新娘人室后，先是更衣、开脸、盘头。开脸视为结婚，盘头视为成人，是新生活的开始。为调和气氛，由同辈人到新房谈天说地，称为“酿床”。凡参加者都可以编一段带有启蒙、暗示夫妻生活的顺口溜，让新郎、新娘学说。比如：“桌儿四四方方，砚台放在中央，生沽（毛笔）头儿来来往往，作出锦绣的文章；炕儿四四方方，牡丹花插在中央，蜂儿来来往往，酿出蜂蜜甜浆”等等。轮流说笑，气氛活跃文明。
铺床：酿床结束后，由送亲的妇女来做，将被子叠成四方形，内里撒上红枣、桂圆、核桃等果品，意为早生贵子。
第二天，新娘早晨起床后，先给翁婆扫地，下午做试刀面。新郎亦于即日岳父家谢亲，岳母包饺子招待，第三天新郎陪新娘回门，表示如意。
这些习俗从表面上看合理、周到，但在封建礼教影响下，婚姻关系中的主体是男尊女卑，妇女在配偶选择上完全没有自由。包办婚姻、买卖婚姻成为确定婚姻关系的主要形式。多少情投意合的青年男女，因所谓“属相不合”而拆散；有多少妇女为摆脱父母包办争得自由而丧生；有多少妇女当商品卖给土豪恶霸为妾为奴，被迫害离开人间。不合理的婚姻枷锁给人们带来的苦难令人发指。
新中国成立后，推翻封建的社会制度，把苦难深重的妇女从苦海深渊中彻底解救出来。婚姻自主，自由恋爱成为社会的新风尚。守着锅台转的妇女，如今与男青年并肩劳动。他们在劳动中结识意中人，不受父母干预和阴阳摆布，向政府登记结婚。从二十世纪八十年代开始，父母舍得花钱为儿女结婚办喜事、行聘礼。电视机、洗衣机、收音机、自行车、沙发、席梦思床，悄然进入新房。娶亲乘大客车，摆宴席的规模越来越大了。九十年代，随着农民收入逐年增加，结婚成为人民生活消费的热点。相互攀比，追求时髦的风气有蔓延之势。高档的结婚照，高档的嫁妆衣，砖瓦房，楼房成为城乡青年结婚的新要求。新房的布置更是琳琅满目，“三转一响”退居二线，取而代之的是电冰箱、大彩、影碟机、摩托车等。新娘还要佩戴“三金”（金戒指、金耳环、金项链）。娶亲惯用的大轿车已经过时，改用小轿车。豪华的陈设，时髦的装饰，令年迈人眼花缭乱，耳目一新。不少人深有感触地说“我们都是背时鬼，好日子让青年一代赶上了”。
